臺灣四大族群
前言
關於與分布─台灣四大族群
閩南人
客家人
原住民
其他省外省人
原住民
在漢人移民台灣之前,台灣原住民族在台灣已有大約8,000年之久
歷史與語言
台灣各原住民族擁有各自的起源傳說,近年來依據
語言學
、
考古學
和
文化人類學
等的研究推斷,在17世紀漢人移民台灣之前,台灣原住民族在台灣的活動已有大約8,000年之久。台灣原住民族在
遺傳學
和
語言學
的分類上屬於
南島民族
和
南島語系
(Austronesian),和
菲律賓
、
馬來西亞
、
印度尼西亞
、
馬達加斯加
和
大洋洲
等的南島民族族群有密切關聯。中華民國
原住民族委員會
在介紹台灣原住民族與世界
南島語系
民族的關係時即表明「台灣原住民族屬於南島語系,在
人種
上屬
馬來人種
,台灣是南島語族分佈的最北端。」
幾世紀以來,台灣原住民族經歷了各種不同殖民民族的屠殺和掠奪。使得部分倖存台灣原住民不得不學習漢人和統治者的語言而被迫同化。最終導致很大幅度的語言消亡和族群認同的消失。舉例來說,在大約26種已知的台灣原住民族語言(統稱為
台灣南島語言
)中,至少有10種語言已經消亡,5種瀕臨消亡,其他多種語言則出現輕微程度的損害。自從語言學家認為台灣是南島語系的發源地以來,這些語言已經有著重大的歷史意義。
台灣原住民族原先廣泛分佈在台灣山區(尤其是台灣中部),並且沿著
沖積平原
聚集成一個個的部落,而大部分的當代原住民族則是居住在山區或城市當中。
台灣原住民族目前普遍面臨著經濟上和社會上的障礙,並知識水平普遍低落的窘況,包括高失業率和教育上的差距。 原居住地工作機會不足,台灣原住民由於經濟因素需遷移至他鄉以維持生活。在主流文化的衝擊下。原住民文化、語言及風俗習慣亦逐漸產生傳承、流失與被同化的危機(李鴻章,2001)。 多元文化觀點認為,少數族群文化的保存使其得以發聲,產生集體認同,避免被主流文化權力所淹沒或操控,以尋求公平的地位(施正鋒,2002)。因此文化保留與多樣為族群生存與平等所需。
在1980年代早期,許多原住民族群開始主動爭取高度的政治自決和經濟發展。而民族尊嚴的復興經由原住民族表現在不同方面,包含成功併入原住民族文化元素的商業性
流行音樂
。在原住民族的原生部落則是努力進行發揚傳統文化的儀式和傳統語言。各個原住民族部落則是致力發展觀光業,以達到原住民族的經濟自我維持。
祭典與文化
原住民族重視祖靈信仰,相信祖靈居住在山上,並且會保護族人收穫豐盛。各族都有自己獨特的
祭典
,例如:布農族的「
射耳祭
」(以箭射獸耳禱求獵穫豐收)與
小米祭
;
賽夏族
每二年舉辦一次「
矮靈祭
」;
達悟族
的「
飛魚祭
」;
排灣族
人的「
五年祭
」;
阿美族
的「
豐年祭
」與「
海祭
」;。此外,
卑南族
重要的祭儀有
海祭
、男性的「
猴祭
」及女性的「
鋤草祭
」等。南鄒族相信祖靈依附在收藏的貝珠中,因而有「
子貝祭
」;鄒族則有「
戰祭
」、「
收穫祭
」。
原住民的音樂和工藝也具有相當特色。
排灣族
、
魯凱族
的
陶壺及琉璃珠製作
、
雕刻藝術
,
布農族
的
皮衣製作
技巧,音樂方面也有著名的
八部合音
、
鄒族
的
揉皮技術
。泰雅族與太魯閣族的
多金屬簧口簧琴
、布農族的
多聲部合唱
、阿美族的
自由對位式複音合唱
等是其音樂特色。除此之外,台灣原住民各族的
文學與神話傳說
亦是相當重要的文化寶庫。